vii.vi. Nutidig ændring i religion

Vi har bemærket, at alle religioner har gennemgået en udviklingsproces: De ændrer sig med tiden. Det er ligeledes tilfældet, at religion per se undergår ændringer. Religion antager, som et socialt produkt, farver og karaktertræk fra det samfund, den fungerer i, og nyere bevægelser afslører træk, som ikke fandtes i de ældre bevægelser (i hvert fald ikke da de havde deres oprindelse). I dag gør ny udvikling indenfor religion det klart, at der generelt er langt mindre opmærksomhed med hensyn til en fremsat objektiv realitet “derude”, og langt mere interesse med hensyn til subjektive erfaringer og psykologisk velbefindende; derfor er der mindre interesse i traditionelle former for gudsdyrkelse og mere i tilegnelsen af vished (hvilket i sig selv er en slags frelse) fra andre kilder end den formodede komfort givet af en fjern frelsergud. Vi bør derfor forvente, at denne understregning bliver tydelig i den opgørelse, vi har brugt som model. Modellen afspejler en række ting, som stadig er i behold i religion, men som stammer fra gammel praksis. Nyere religioner – endda religioner så gamle som de vigtigste protestantiske trosretninger – vil ikke være i overensstemmelse med mange af disse elementer: De afspejler karaktertrækkene på det udviklingsstadie, hvor det opstod. Vi må derfor regne med, at moderne bevægelser ikke vil være i overensstemmelse med alle punkter i vores (relativt tidløse) model. I betragtning af alt dette er det tydeligt for mig, at Scientologi er en bona fide religion og bør betragtes således.

Bryan Ronald Wilson